기원 16세기 초에 종교적인 각성이 있어 하나님의 진리의 유일한 서적, 신랑이신 그리스도의 추종자들을 위한 참으로 영감받은 지침서인 영감받은 성경으로 돌아가려는 열성적인 노력이 ‘유럽’에서 있은 후에 특히 그러하였읍니다. 다시 오시겠다는 그리스도의 약속은 성서의 성실한 독자들과 연구생들에게 상당한 감명을 주었읍니다. 그들은 이 두번째 오심이 천년기 이전 곧 ‘사단’이 결박되어 “무저갱” 즉 “밑없는 구덩이”에 감금되므로 시작될 약속된 천년기가 시작하기 전에 있을 것임을 알게 되었읍니다.

2. ‘루터’파 신학자 ‘제이. 에이. 벵겔’은 그러한 종교적으로 흥분을 자아내는 일에서 어떠한 역할을 하였읍니까?

2 예를 들면, 18세기 상반기에 ‘요한 알브레히트 벵겔’이라는 ‘루터’파 신학자가 있었는데, 그는 독일 ‘부에르템베르크’의 ‘비넨덴’에서 기원 1687년에 태어나서 기원 1752년에 사망하였읍니다. 그는 성경에 대한 많은 저서를 남겼읍니다. 「브리타니카 백과 사전」(11판)은 그의 저서에 관하여 이렇게 말합니다.

더욱 중요한 저작으로는, 성서 연대에 관한 논문인 「오르도 템포룸」[시대의 질서]이 있다. 여기에서 그는 세상 끝에 대한 의견을 제시하였다. 또한, 독일에서 널리 호평을 받은 「묵시록의 해설」이 있는데, 그것은 여러 나라 언어로 번역되었다.—제 3권 737면.

‘매클린톡’과 ‘스트롱’ 공편 「백과 사전」은 ‘벵겔’에 대하여 이렇게 말합니다.

“짐승의 수”와 “천년기”의 연대[그는 천년기가 1836년에 시작된다고 단정하였다] 등을 결정하려고 노력한 그의 연대학적인 저작들은 판단이 신빙성 있다는 그의 평판을 다소 손상시켰다.—제 1권 749, 750면.

3. (ㄱ) 출판된 ‘벵겔’의 저서들은 왜 신랑에 대한 한 밤의 외침이 아니었읍니까? (ㄴ) 그 외에도 ‘매사추세츠’ 주(미국) ‘피츠필드’의 ‘윌리암 밀러’는 어떻게 사람들을 흥분시켰읍니까?

3 그러나 18세기 상반기에 발행된 ‘벵겔’의 저서들은 “보라, 신랑이로다! 맞으러 나오라.” “보라, 신랑이 온다. 나와 맞으라”라는 한 밤의 외침이 아니었읍니다. (마태 25:6, 개역 한글판; 새번역) ‘벵겔’의 출판물에 따라 그 책들의 내용대로 행동한 사람들은 1836년에 육체를 가지고 눈에 보이게 돌아오시는 천적 신랑을 만나지 못하였읍니다. 얼마 후 “정결한 처녀” 반열이라고 공언한 그리스도인들 사이에 또 다시 흥분케 하는 일이 있었는데, 1781년에 미국 ‘매사추세츠’ 주 ‘피츠필드’에서 태어난 사람과 관련하여 특히 그러한 흥분이 있었읍니다. 이 사람은 소위 ‘밀러파’ 혹은 ‘재림교도’의 창립자가 된 ‘윌리암 밀러’였읍니다. ‘매클린톡’과 ‘스트롱’ 공편 「백과 사전」 제 6권 271면은 이렇게 말합니다.

1833년경, 그가 ‘뉴우요오크’ 주 ‘로우 햄튼’에 거주하던 시절에 그는 세상이 1843년에 끝날 것이라는 새로운 교리를 가르치는 주창자로서의 생애를 시작하였다. 그의 신앙의 바탕을 이룬 주된 이론은 다니엘 8:14에 있는 2,300일의 만료에 관련된 것이었는데, 그는 그날 수를 햇수로 간주하였다. 다음에 그는 다니엘 9:24의 70주를 앞장의 2,300일의 연대를 알아내는 관건으로 간주하였다. 페르샤 왕 ‘아닥사스다’가 ‘에스라’를 포로 생활에서 해방시켜 ‘예루살렘’에 ‘유대’인 국가를 회복하도록 돌려 보낸(에스라 7장) 주전 457년으로부터 그 기간을 산정하고 일반 주석자들과 같이 그 70주의 끝을 그리스도께서 못박힌 주후 33년으로 계산한 그는 2,300일의 남은 기간인 1810년간이 1843년에 끝날 것으로 알았다. 십년 동안 그는 이러한 취지의 주장에 고착하여, 약속한 날을 고지식하게 기대한 많은 추종자들을 모으는 데 성공하였는데, 그 수는 5만명에 달하였다고 한다. 그러나 그들의 주창자의 가르침과 다른 결과가 있게 되자, 때때로 재림교도들이라고도 불리운 그들은 점차 ‘밀러’를 등지기 시작하였다. 그는 1849년 12월 20일 ‘뉴우요오크’ 주 ‘와싱턴’ 군 ‘로우햄튼’에서 사망하였다.

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