요한 1서 5:20
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본문
οἴδαμεν δὲ ὅτι ὁ υἱὸς τοῦ Θεοῦ ἥκει, καὶ δέδωκεν ἡμῖν διάνοιαν ἵνα γινώσκωμεν τὸν
ἀληθινόν καί ἐσμεν ἐν τῷ ἀληθινῷ, ἐν τῷ υἱῷ αὐτοῦ Ἰησοῦ Χριστῷ οὗτός ἐστιν ὁ ἀληθινὸς Θεὸς, καὶ ἡ ζωὴ αἰώνιος
this=οὗτός 가장 가까운 곳에 선행사 예수그리스도 가 있으므로
this는 예수다...이것이 문법이다??..
삼위일체 교리를 믿는 사람들은 이 성구에서 “그분”(후토스)이라는 지시 대명사가 그리스어 원문에서 바로 앞에 나오는 선행사인 예수 그리스도를 가리킨다고 주장합니다.
과연 그런가??
성경의 많은 성구들을 그런 식으로 문법을 대입시켜 보십시다
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요한2서 7절의 원문을 보자
미혹하는 자가 세상에 많이 나왔나니 이는 예수 그리스도께서 육체로 오심을 부인하는 자라 이런 자가 미혹하는 자요 적그리스도니
ὅτι πολλοὶ πλάνοι ἐξῆλθον εἰς τὸν κόσμον οἱ μὴ ὁμολογοῦντες Ἰησοῦ Χριστῷ ἐρχόμενον ἐν σαρκί οὗτός ἐστιν ὁ πλάνος καὶ ὁ ἀντίχριστος
여기서 후토스는 의미상 예수께서 육체로 오심을 부인하는자들인데...
이들οἱ μὴ ὁμολογοῦντες은 가장 가까이 있는 선행사 예수보다 더 멀리 있다
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요한 1서 2:22
거짓말하는 자가 누구냐 예수께서 그리스도이심을 부인하는 자가 아니냐 아버지와 아들을 부인하는 그가 적그리스도니
τίς ἐστιν ὁ ψεύστης εἰ μὴ ὁ ἀρνούμενος ὅτι Ἰησοῦς οὐκ ἔστιν ὁ Χριστός οὗτός ἐστιν ὁ ἀντίχριστος ὁ ἀρνούμενος τὸν πατέρα καὶ τὸν υἱόν
후토스 앞에 가장 가까운 선행사 <그리스도 Χριστός>가 있지만
그것(문법) 때문에 예수가 적그리스도인가?
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요한복음 1:40,41
Ἦν (Ἀνδρέας안드레) ὁ ἀδελφὸς(형제) Σίμωνος(시몬) Πέτρου εἷς ἐκ τῶν δύο τῶν ἀκουσάντων παρὰ Ἰωάννου καὶ ἀκολουθησάντων αὐτῷ
요한의 말을 듣고 예수님을 따라간 두 사람 중에 하나는 시몬 베드로의 동생 안드레였다.
εὑρίσκει=메시야 οὗτός πρῶτον τὸν ἀδελφὸν τὸν ἴδιον Σίμωνα καὶ λέγει αὐτῷ εὑρήκαμεν τὸν Μεσσίαν ὅ ἐστιν μεθερμηνευόμενον Χριστός
(이 사람=οὗτός)은 먼저 자기 형 시몬을 만나서 말하였다. "우리가 메시아를 만났소."
여기서 (이 사람=οὗτός)은 안드레이다. 후토스 앞에 가장 가까운 선행사는 εὑρίσκει=메시야이다...
안드레가 시몬 베드로에게 말하였지.
.메시야에게 ..메시야를 만났다고 하는 것이 아니다
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사도행전 4:10,11
행 4:10
γνωστὸν ἔστω πᾶσιν ὑμῖν καὶ παντὶ τῷ λαῷ Ἰσραὴλ ὅτι ἐν τῷ ὀνόματι Ἰησοῦ Χριστοῦ τοῦ Ναζωραίου ὃν ὑμεῖς ἐσταυρώσατε ὃν ὁ θεὸς ἤγειρεν ἐκ νεκρῶν ἐν τούτῳ οὗτός παρέστηκεν ἐνώπιον ὑμῶν ὑγιής
하느님께서 죽은 사람들 가운데서 일으키신 그분(예수)에 의하여 이 사람(병고침 받은 사람)이 여기 여러분 앞에 성하게 서 있는 것입니다
4:11
οὗτός ἐστιν ὁ λίθος ὁ ἐξουθενηθεὶς ὑφ᾽ ὑμῶν τῶν οἰκοδόμούντων, ὁ γενόμενος εἰς κεφαλὴν γωνίας
그분[후토스]은 ‘여러분 건축자들에 의해 하찮은 것으로 취급되었지만 모퉁이의 머릿돌이 된 돌’입니다.”
여기에서 “그분”으로 번역된 대명사는 고침을 받은 사람을 가리키지 않습니다.
이 사람이 후토스의 바로 앞에 언급되어 있는 사람이지만 그렇지 않습니다.
11절에서 “그분”으로 번역된 대명사οὗτός는 나사렛 사람 예수 그리스도 즉 그리스도인 회중의 기초로 쓰인 “모퉁잇돌”이신 분을 가리키는 것이 분명합니다
대명사 후토스가 가리키는 대상이 가장 가까운 선행사를 말한다는 문법이
가당키나 합니까?
그러므로
케임브리지 대학교의 학자 B. F. 웨스트콧은 이렇게 기술하였습니다.
“논리상으로 [대명사 후토스가] 가리키는 가장 자연스러운 것은
가장 가까운 곳에 있는 대상(선행사)이 아니라
이 사도의 정신 속에서 가장 중요한 대상이다.”
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독일의 신학자 에리히 하우프트는 이렇게 기술하였습니다.
“그다음 진술에 나오는 [후토스]가 위치상으로 바로 앞에 나오는 대상을 가리키는지 ••• 아니면 더 멀리 있는 선행사인 하느님을 가리키는지를 결정해야만 한다.
••• 한 분이신 참 하느님에 대한 증언이 그리스도의 신성에 대한 논증보다 우상에 대한 마지막 경고와 더 조화를 이루는 것 같다.”
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이러한 성구들은 그리스어 학자 대니얼 월리스가 한 말을 확증해 줍니다.
그는 그리스어 지시사의 용법에 관하여 다음과 같이 말합니다.
“문맥에서 가장 가까운 선행사일 수 있는 것이
글쓴이의 정신에서는 가장 가까운 선행사가 아닐 수 있다.”
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그렇습니다
문맥상 전후를 살피고 전체 흐름과 성경 전체 사상에 맞는 것을
찾아야합니다
그럼 다시보십시다
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<35284>글 중에서 요한 1서 전체의 흐름을 살펴보았지만 그 중 일부를 다시
가져옵니다
요한 1서 1장:3
우리가 보고 들은 그것을 여러분에게 선포하는 목적은
우리가 아버지 (성부)와 그리고 그분 (성부)의 아들 예수 그리스도와 사귀는 친교를 여러분도 함께 나눌 수 있게 하려는 것입니다.
요한 1서 1:7
그러나 하느님 (성부)께서 빛 가운데 계신 것처럼 우리도 빛 가운데서 살고 있으면 우리는 서로 친교를 나누게 되고 그분 (성부)의 아들 예수의 피가 우리의 모든 죄를 깨끗이 씻어줍니다.
요한 1서 2:1
나의 자녀 여러분, 여러분이 죄를 짓지 않게 하려고, 내가 여러분에게 이 글을 씁니다. 누가 죄를 지을지라도, 아버지 (성부) 앞에서 변호해 주시는 분(성자)이 우리에게 계시는데, 곧 의로우신 예수 그리스도이십니다.
요한 1서 2:22
누가 거짓말쟁이입니까? 예수가 그리스도이심을 부인하는 사람이 아니겠습니까?
아버지 (성부)와 아들(성자)을 부인하는 사람이 곧 적그리스도입니다.
요한 1서 3:23
우리가 명령받은 대로 그 분 (성부)의 아들 예수 그리스도의 이름을 믿고 서로 사랑하라는 것이 하느님(성부)의 계명입니다.
요한 1서 4:9,10
하나님의 사랑이 우리에게 이렇게 드러났으니, 곧 하나님 (성부)께서 당신의 독생자(성자)를 세상에 보내 주셔서, 우리로 하여금 그(성자)로 말미암아 살게 해주신 것입니다. 사랑은 여기에 있으니, 곧 우리가 하나님 (성부)을 사랑한 것이 아니라, 하나님 (성부)께서 우리를 사랑하셔서, 당신 (성부)의 아들(성자)을 보내 주시고, 우리의 죄를 속하여 주시려고, 속죄제물이 되게 해주신 것입니다.
요한 1서 4:12
지금까지 하나님 (성부)을 본 사람은 없습니다. 그러나 우리가 서로 사랑하면, 하나님(성부)께서 우리 가운데 계시고, 또 하나님의 사랑이 우리 가운데서 완성되는 것입니다.
요한 1서 4:13
하나님 (성부)께서 우리에게 당신의 영을 나누어 주셨습니다. 이것으로 우리는, 우리가 하나님 (성부) 안에 있고, 또 하나님 (성부)께서 우리 가운데 계신다는 것을 압니다.
요한 1서 4:15
누구든지 예수를 하나님(성부)의 아들이라 시인하면 하나님 (성부)이 그의 안에 거하시고 그도 하나님 (성부) 안에 거하느니라
요한 1서 5:2
우리가 하나님 (성부)을 사랑하고, 그분(성부)의 계명을 지키면,
이것으로써 우리가 하나님의 자녀(성자)를 사랑하고 있음을 압니다.
요한 1서 5:9
우리가 사람의 증언을 인정한다면 하느님 (성부)의 증언은 더욱더 인정해야 하지 않겠습니까?
이것은 하느님 (성부)께서 친히 당신의 아들(성자)에 관해서 하신 증언이기 때문입니다.
요한 1서 5:10
하느님(성부)을 믿지 않는 자는 하느님 (성부)을 거짓말쟁이로 만듭니다.
그런 자는 하느님 (성부)께서 당신의 아들(성자)에 관해서 증언하신 것을 믿지 않기 때문입니다.
======위 성구 중 관심가져야 할 또 다른 부분들==========
요한 1서 2:1
아버지 (성부) 앞에서 변호해 주시는 분(성자)이 우리에게 계시는데,
요한 1서 4:12
지금까지 하나님 을 본 사람은 없습니다.
“나를 본자는 하나님을 보았다“는 성구와 관련해 보시길
요한 1서 4:13
하나님께서 우리에게 당신의 영을 **나누어** 주셨습니다.
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이제 5:20절을 최종적으로 검토할 차례입니다
공동번역
그러나 하느님(성부)의 아들(성자)이 오셔서
참 하느님(성부)을 알 수 있는 힘을 우리에게 주셨습니다.
그리고 우리는 참되신 분 곧 그분 (성부)의
아들 예수 그리스도 안에서 살고 있습니다.
그분 (성부)이야말로 참 하느님이시며 영원한 생명이십니다.
(요한 1서 5:20)
그러나 우리가 알다시피, 하느님의 아들(성자)이 오셔서 우리에게 지적 능력을 주시어
우리로 참되신 분을 알게 하셨습니다.
우리는 그분= 참되신 분의 아들 예수 그리스도를 통하여
그 참되신 분과 결합해 있습니다.
그분은 참 하느님이시며 영원한 생명이십니다.
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관련 성구=예수님의 간구중
요한17:3
1. 아버지(성부)께서 아들에게 주신 모든 사람에게 영생을 주게 하시려고
만민을 다스리는 권세를
2. 아들(성자)에게 주셨음이로소이다
3. 영생은 곧 유일하신 참 하나님 (성부)과
4. 그(성부)가 보내신 자
5. 예수 그리스도를 아는 것이니이다
베전 1:3
우리 주 예수 그리스도의 아버지 하나님을 찬송하리로다 그의 많으신 긍휼대로 예수 그리스도를 죽은 자 가운데서 부활하게 하심으로 말미암아 우리를 거듭나게 하사 산 소망이 있게 하시며
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그(성부)의 많으신 긍휼대로
골로새서 1:3
우리는 여러분을 위해서 언제나 기도하고 그 때마다 우리 주 예수 그리스도의 아버지 하느님께 감사를 드립니다.
우리 주 예수 그리스도의 (아버지= 하느님=성부)께
에베소 1:3
우리 주 예수 그리스도의 아버지 하느님께 찬양을 드립니다.
하느님(성부)께서는 그리스도를 통해서 하늘의 온갖 영적 축복을 우리에게 베풀어주셨습니다.
에베소 1:17
우리 주 예수 그리스도의 하나님(성부), 영광의 아버지께서 지혜와 계시의 영을 너희에게 주사 하나님(성부)을 알게 하시고
고후 1:3
우리 주 예수 그리스도의 아버지이신 하나님(성부)을 찬양합시다. 그(성부)는 자비로우신 아버지시요, 온갖 위로를 주시는 하나님이시요,
로마 15:6
여러분이 한 마음 한 입으로 우리 주 예수 그리스도의 하느님 아버지(성부)께 영광을 돌리게 하시기를 빕니다.
고전11:3
그러나 나는 너희가 알기를 원하노니 각 남자의 머리는 그리스도요 여자의 머리는 남자요
그리스도의 머리는 하나님(성부)이시라
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에베소 1:17과 요한 1서:5:20…의 비교
에베소 1:17
우리 주 예수 그리스도의 하나님(성부), 영광의 아버지(성부)께서 지혜와 계시의 영을 너희에게 주사 하나님(성부)을 알게 하시고
요한 1:5:20
그러나 하느님(성부)의 아들(성자)이 오셔서
참 하느님(성부)을 알 수 있는 힘을 우리에게 주셨습니다.
그리고 우리는 참되신 분 곧 그분 (성부)의
아들 예수 그리스도 안에서 살고 있습니다.
그분 (성부)이야말로 참 하느님이시며 영원한 생명이십니다.
======겉에 분명히 드러난 것부터 읽으시길 간절히 바라며===
적그리스도들이
왜 ? 어떻게?
예수와 여호와(성부)를 헷갈리게 하기위해..
적그리스도들이 성경에 어떤 변개를 가져왔는지 밝히도록 하겠습니다
작성일2020-04-04 00:20
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