예수 얼마나 좋은 친구인지
우리의 죄와 근심 다 졌네
얼마나 놀라운 특권인지
기도로 다 아뢸 수 있으니

아, 그 평화 종종 놓치고
그 아픔 부질없이 겪었네
모든 것 아뢰지 않아
기도로 주님께 전부

시험 유혹 따르는가
어딘가 고통 있는가
결코 낙심 해선 안돼
주께 기도로 고해

이렇게 충실한 친구 있어?
우리 슬픔 다 나누시는
예수 우리 약함 다 아시니
주께 기도로 고해

연약한 우리 무거운 짐 지었나
근심 덩어리로 고난 받나
귀한 예수, 여전 피난처시니
주께 기도로 고해

친구들 멸시 배신해?
주께 기도로 고해
품에 안고 보호해 줄테니
그 안에서 위로 받을 거야

복된 구주 약속하셨네
네 모든 짐 지겠다고
우리 주께 다 맡기세
기도로 모든 것 간절히

곧 찬란한 영광 열리고
기도 더 필요없고
환희, 찬송과 영원한 경배
우리의 즐거움 되리라
		

미국교회를 다니며 이 성가를 많이 불러온 사람으로서 이 성가는 예수님이 우리의 친구이니 서슴없이 우리의 간청을 올려도 되니 모든 것을 예수에 알려 그가 주는 위로를 받고 그가 주는 평화를 즐기며 살자는 뜻인 것으로 알아 왔다. 그래서 제목도 "예수 얼마나 좋은 친구인지"로 했다고 본다.
그런데 한국찬송가협회사람들은 왜 저런 제목 "죄짐맡은 우리구주"로 원가사를 쓴 분의 뜻을 저버리는 것일가?

가만히 한글가사를 읽어 보자면 인간 중심의 신앙 즉 알메니안의 영향이 있었던 것이 아닌가 의심간다. 예수는 우리 구주이지만 그가 선택하여 신부로 맞은 양자 양녀들을 그는 친구라고 부르시며 (Joint Heir 라고도 알려 주면서) 우리도 그를 그처럼 대하기를 원한다. 

조선사회에서 찌들리게 내려온 그 예의 품절이 속속히 한국신자들의 뇌속에 밖혀 그런 사상에서 벋어 날 수 없기에 한국인들은 예수를 친구로 받아들이기가 그리도 어려운가. 유교에서 나온 그 예의 범절풍속이 엮어놓은 그 관습에서 벗어나지 못하는 것이 한국신자들이 아닌가? 예수는 관습뿐아니라 자기를 따르려면 모든 세상것을 버려야 한다고 여러번 말씀했는데.... 마태복음 10:34-37 누가복음14:26

모든 축복은 하나님이 내려주시는 축복인데 한국찬송가를 번역한 사람들은 복은 우리가 얻어 내야 하는 것으로 이해하는 모양이다. =>"복을 얻지 못하네"

우리의 문제를 "아뢰지 않아"로 원본 가사는 되어 있는 데 "아뢸 줄을 모를까"로 하는 번역도 엉터리 번역이다. 

"이런 진실한 친구"라니 원본에서는 "충실한 친구"라고 알려 주는데... 진실하다는 것과 충실하다는 것은 아주 다른 개념아닌가.

":예수품에 안기어" 도 원본에서는 예수가 우리를 그의 품에 안고 보호해 주시니 우리는 그의 품안에서 위로을 받게 될 것이라고 수동형의 상태를 묘샤했는 데 마치 우리가 예수픔에 들어가 위로를 받아 내는 것 같이 된 한국번역은 해도 너무했다. 그런 번역으로 찬송하며 얻은 한국신자들의 신앙이 대부분 인간 중심적이고 수동형의 구원을 능동형으로 구원은 우리가 선택해서 얻어내는 것이라고 믿고 있는 이유가 이런 번역에서 온게 아닌가 생각들기도 한다..