Who Was Mary Magdalene in the Bible?
Meg Bucher = Writer and Author
UPDATED December 18, 2023

Who Was Mary Magdalene in the Bible?
Mary Magdalene was a prominent figure in the life and ministry of Jesus Christ. She is mentioned several times in the Gospels as a devoted follower of Jesus who was present at his crucifixion and burial. She is also believed to have been the first witness to the resurrection of Jesus. Mary was a woman of strong faith who had been healed of seven demons by Jesus, and her loyalty to him was unwavering. She was one of the few female disciples of Jesus and played an important role in the early Christian church. Her story serves as an example of faith and dedication, and she remains an important figure in Christianity today.

Not every Gospel account of Jesus’ life, death, and resurrection focuses on the same events and details, but all four attest that Mary Magdalene witnessed Jesus’ crucifixion and burial. Her connection to Jesus was undeniable. The healing that took place in her life on account of His miraculous presence inspired the rededication of her life to follow Jesus to His burial . . . until she could no longer physically see her Savior.

Mary’s desperate longing to be close to Christ and serve Him in any way she could became how she lived her life. She knew she would not have a life if not for Him. What Mary lived daily is the faith we all strive to achieve. What was so special about Mary Magdalene, that Jesus chose her to walk out such an extravagant story? Who was Mary Magdalene really, and what happened to her after the resurrection of Christ?

Here are five questions answered about the life and story of Mary Magdalene in the Bible.

Who Was Mary Magdalene in the Bible?
“Jesus traveled about from one town and village to another, proclaiming the good news of the kingdom of God. There Twelve were with him, and also some women who had been cured of evil spirits and diseases: Mary (called Magdalene) from whom seven demons had come out…” Luke 8:1-2

Mary was a Jewish woman from the fishing town Magdala on the western shore of the Sea of Galilee. Her name is mentioned 12 times in the Gospels, more than most of the apostles. Mark and Luke recorded the healing of demons from Mary’s life in their Gospel accounts. For a picture of what it must have been like for Mary to suffer through this in the first century, imagine the shame of being linked to physical or psychological illness as a cause of the demon possession.

Maurice Casey, the author of Jesus of Nazareth, surmises Mary must have suffered from severe emotional or psychological trauma to deem an exorcism necessary. She was battered and bruised, injured and in agony from the suffering demon possession entailed. Mary lost all control and dignity, along with everything she knew in her previous life. Beauty and wealth did not spare her from the evil that assailed and attacked her every hour of every day. “Seven is a mystic number suggesting ‘completeness,’ implying that when the evil spirits dominated Mary the suffering was extremely severe.” (All the Woman of the Bible)

One can only speculate what it was like at the moment Jesus looked upon Mary in her state of desperation. Only He could have seen who she really was regardless of her derailed state. Not only did He recognize her, but He commanded the demons to leave her. Though not many details are recorded about this event, her name is among the few mentioned in the recordings of Jesus’ healings. The friendship forged from the freedom she suffered through led to Mary’s entire life, henceforth serving as a reflection of her gratitude.

For more verses about Jesus’ miracles, click here.

Did Mary Magdalene pour out perfume at Jesus’ feet?
She was one of many Marys that followed Jesus, being that it was the most common name for a Jewish female. Thus, when writing about her, it was necessary to clarify which Mary. Some historians claim that it was not Mary Magdalene that poured out perfume onto Jesus’ feet, but rather Mary of Bethany. Although the account is recorded in all the Gospel books, Mary Magdalene is never specified.

"A woman in that town who lived a sinful life learned that Jesus was eating at the Pharisee’s house, so she came there with an alabaster jar of perfume. As she stood behind him at his feet weeping, she began to wet his feet with her tears. Then she wiped them with her hair, kissed them and poured perfume on them." Luke 7:37 NIV

It’s also proposed that by confusing the two, an inaccurate version of a promiscuous Mary Magdalene circulated. It certainly makes sense for Mary to pour out perfume at Jesus’ feet. She’s often given credit for understanding the teachings of Jesus more than anyone else. So when he explains to a haughty Judas that “you will always have the poor, but you will not always have me,” it may seem plausible to give light to the possibility that it was the same Mary Magdalene who was delivered from seven demons.

Our Bible dictionary explains, "Mary Magdalene has become the type of a class of repentant sinners, but there is no authority for identifying her with the ‘sinner’ who anointed the feet of Jesus in Luke 7:36-50 either is there any authority for the supposition that Mary Magdalene is the same as the sister of Lazurus." No Bible reference suggests that she was involved in prostitution or had an immoral past.

Was Mary Magdalene a part of Jesus' Ministry?
"After this, Jesus traveled about from one town and village to another, proclaiming the good news of the kingdom of God. The Twelve were with him, and also some women who had been cured of evil spirits and diseases: Mary (called Magdalene) from whom seven demons had come out; Joanna the wife of Chuza, the manager of Herod’s household; Susanna; and many others. These women were helping to support them out of their own means." Luke 8:1-3 NIV


The “resources” provided as a part of the support of Jesus’ ministry in Luke’s Gospel account suggest that Mary might have been wealthy. “All Women of the Bible” defines the meaning of “Magdala” as ‘tower’ or ‘castle.’

It may be that “the Magdalene” was connected with the industry of the town, for it would seem as if she was not without means, enabling her to serve the Lord with her substance (All the Women of the Bible.) How leveling it must have been to be struck with seven demons, regardless of her place in society. But it does help us understand what fueled her generosity and dedication, giving what she had, to Jesus’ ministry after she was freed of her ailment.

“Jesus went throughout Galilee, teaching in their synagogues, proclaiming the good news of the kingdom, and healing every disease and sickness among the people.” Matthew 4:23 NIV

Women in Jewish society did not typically carry important roles, which makes their involvement in Jesus’ ministry more radical than normal for the time they lived in. In every stage of His steps on earth, He modeled love for all, even the least in society. The NIV Cultural Backgrounds Study Bible states, “Although women in general had fewer resources than men, some were wealthy, and some scholars estimate that a tenth of all patrons in antiquity were women.”


How did Mary Magdalene know where Jesus was buried?
“Some women were watching from a distance. Among them were Mary Magdalene, Mary the mother of James the younger and of Joseph, and Salome.” Mark 15:40 NIV


The four Gospel accounts record the presence of women at the foot of the cross. Mark 15:40 records Mary Magdalene, Mary, mother of James, and Salome. Matthew 27:55-56 Mary Magdalene, Mary, mother of James and Joseph, and the mother of the sons of Zebedee. Luke mentions the group but does not identify them. John lists Mary, mother of Jesus, her sister Mary, wife of Cleopas, and Mary Magdalene. EP Sanders posits, “The reason why the women watched the crucifixion even after the many disciples had fled may have been because they were less likely to be arrested, because they were braver than the males, or because of some combination there of."

“Mary Magdalene and Mary the mother of Joseph saw where he was laid.” Mark 15:47 NIV

Mary remained until Jesus’ body was taken down from the cross and followed to witness Joseph of Arimathea’s burial of Jesus.

“Mary Magdalene and the other Mary were sitting there opposite the tomb.” Matthew 27:61 NIV

She watched Jesus’ burial and knew the exact location where he had been laid to rest. Mary knew the path so well that she could trace her steps back in the dark days later. The NIV Cultural Backgrounds Study Bible states, “Mary’s travel to the tomb in the dark, even though she is not from Jerusalem, requires serious commitment.”

“The women who had come with Jesus from Galilee followed Joseph and saw the tomb and how his body was laid in it.” Luke 23:55 NIV

What must it have been like for Mary to witness an empty grave? Kelly Minter puts it beautifully in her article “Follow the Women at the Tomb:”

“Mary sat with her tears long enough to peer into the tomb and see something the men hadn’t seen. Angels. They asked her why she was crying. She gave the most telling answer: ‘They have taken away my Lord.’" (John 20:13)

What happened to Mary Magdalene after the Resurrection?
“Now it was Mary Magdalene and Joanna and Mary the mother of James and the other women with them who told these things to the apostles.” Luke 24:10 NIV

Mary was the first to tell the complete gospel story. When the angels told her to “go” in Mark 16:7, she became the first to feel the call and pull of Christ on her life to tell of His resurrection. Women were not called to testify in that age, and their word didn’t lend credibility to any historically recorded event. Why would Christians place these women at the center of the Gospel account — in a society where women were not held in equal regard to men? Some early documents credit Simon Peter for seeing Jesus first and suggest it aggravated him that Mary was so close to Jesus.

Many of the disciples and Apostles lived lives of evangelism, many becoming martyrs for the early establishment of Christianity. What about Mary Magdalene? Her powerful witness of Jesus Christ was undoubtedly put in place to strengthen the faith of others. There are some who claim she married the apostle John, and others that she accompanied him to Ephesus. Still more say that she evangelized southeastern France and spent her last 30 years in an Alpine cavern. There are still more stories and legends, including one legend that tells a story of her and other disciples being stranded on a rudderless boat in the middle of the sea and miraculously coming ashore.

But legends aside, one thing is certain. This woman held a special place in the story of Christianity and was placed there by God.

Through her eyes, we learn a little more about who Jesus was. He found her in her darkest place and healed her miraculously. She was one of His friends and a faithful follower. Mary’s actions perhaps spoke the loudest, supporting Jesus’ ministry with all she had to give. To what she thought was the bitter end, she gave her life to follow Him and care for Him. The sweetest note of her story is not knowing that her Savior stood before her in that empty grave. She was so side-swept by her grief that she didn’t realize He was standing before her.

"At this, she turned around and saw Jesus standing there, but she did not realize that it was Jesus.
He asked her, 'Woman, why are you crying? Who is it you are looking for?'
Thinking he was the gardener, she said, 'Sir, if you have carried him away, tell me where you have put him, and I will get him.'
Jesus said to her, 'Mary.'
She turned toward him and cried out in Aramaic, 'Rabboni!' (which means 'Teacher').
Jesus said, 'Do not hold on to me, for I have not yet ascended to the Father. Go instead to my brothers and tell them, ‘I am ascending to my Father and your Father, to my God and your God.’' " John 20:14-17 NIV

성경에 나오는 막달라 마리아는 누구였나?
멕 부처 =작가 및 글쓴이
업데이트됨 2023년 12월 18일

성경에 나오는 막달라 마리아는 누구였나?
막달라 마리아는 예수 그리스도의 생애와 사역에서 두드러진 인물이었다. 그녀는 복음서에서 예수님의 십자가 처형과 장례 현장에 있었던 예수님의 헌신적인 추종자로 여러 번 언급된다. 그녀는 또한 예수님의 부활을 목격한 최초의 증인으로 여겨진다. 마리아는 예수님께 일곱 귀신을 치료받은 강한 믿음의 여인이었고, 예수님에 대한 충성심은 흔들림이 없었 다. 그녀는 예수님의 몇 안 되는 여제자 중 한 사람이었으며 초기 기독교 교회에서 중요한 역할을 했다. 그녀의 이야기는 신앙과 헌신의 모범이 되며 오늘날 기독교에서 중요한 인물로 남아 있다.

예수의 삶, 죽음, 부활에 관한 모든 복음서 기록이 동일한 사건과 세부 사항에 초점을 맞추는 것은 아니지만, 네 가지 모두 막달라 마리아가 예수의 십자가형과 장사를 목격했다는 것을 증명한다. 그녀와 예수님의 관계는 부인할 수 없었다. 예수님의 기적적인 임재로 인해 그녀의 삶에 일어난 치유는 그녀의 삶을 예수님의 장사까지 따르도록 재헌신하도록 영감을 주었다. . . 그녀가 더 이상 자신의 구주를 육체적으로 볼 수 없게 될 때까지 말이다.

그리스도와 가까워지고 어떤 방식으로든 그분을 섬기고자 하는 마리아의 간절한 열망은 그녀의 삶의 방식이 되었다. 그녀는 그분이 아니었다면 자신의 생명이 없을 것이라는 것을 알았다. 마리아가 매일 살았던 것은 우리 모두가 달성하기 위해 노력하는 믿음이다. 막달라 마리아의 특별한 점은 무엇이었기에 예수께서 그녀를 그처럼 화려한 이야기를 하도록 선택하셨을까? 막달라 마리아는 실제로 누구였으며, 그리스도께서 부활하신 후에 그녀에게 무슨 일이 일어났을 까?

다음은 성경에 나오는 막달라 마리아의 삶과 이야기에 대한 다섯 가지 질문에 대한 답이다.

성경에 나오는 막달라 마리아는 누구였나?
“예수께서는 이 마을과 마을을 두루 다니시며 하느님 나라의 좋은 소식을 선포하셨다. 그와 함께 열둘이 있고 또 악귀를 쫓아내심과 병 고침을 받은 여자들도 있으니 일곱 귀신이 나간 자(막달라 라는 마리아)라...” 누가복음 8장 1~2절

마리아는 갈릴리 바다 서쪽 해안에 있는 어촌 막달라 출신의 유대인 여자였다. 그녀의 이름은 복음서에 12번 언급되는데, 이는 대부분의 사도들보다 더 많이 언급된다. 마가와 누가는 복음서에 마리아의 생애에서 귀신이 치유된 사건을 기록했 다. 1세기에 마리아가 이 일로 인해 고통을 겪었을 것임에 틀림없을 그림을 보려면, 악귀 들림의 원인으로 신체적 또는 정신적 질병과 관련된 수치심을 상상해 보셰요.

나사렛 예수의 저자 모리스 케이시(Maurice Casey)는 구마 의식이 필요하다고 생각하려면 마리아가 심각한 감정적, 심리적 트라우마를 겪었음에 틀림없다고 추측한다. 그녀는 마귀들림에 따른 고통으로 인해 폭행을 당하고 멍이 들었고 부상을 당했으며 고통을 겪었다. 마리아는 전생에 알았던 모든 것과 함께 모든 통제력과 존엄성을 잃었다. 아름다움과 부도 매일 매시간 그녀를 공격하고 공격하는 악으로부터 그녀를 보호하지 못했다. “7은 ‘완전함’을 암시하는 신비한 숫자로, 악령이 마리아를 지배했을 때 마리아의 고통이 극도로 혹독했음을 암시한다.” (성경의 모든 여인)

예수께서 절망에 빠진 마리아를 바라보셨던 순간이 어땠을지는 짐작만 할 뿐이다. 오직 그분만이 그녀의 탈선 상태에 관계없이 그녀가 실제로 누구인지 볼 수 있었다. 그분은 그녀를 알아보셨을 뿐만 아니라 귀신들에게 그녀를 떠나라고 명령하셨다. 이 사건에 대해 자세히 기록된 것은 많지 않지만, 예수의 치유 기록에 언급된 몇 안 되는 이름 중 하나는 그녀의 이름이다. 그녀가 겪은 자유에서 쌓은 우정은 마리아의 삶 전체로 이어졌고, 이후 마리아의 감사의 반영이 되었다.

예수님의 기적에 관한 더 많은 구절을 보려면 여기를 클릭하세요.

막달라 마리아는 예수의 발에 향유를 부었나요?
그녀는 예수를 따른 많은 마리아 중 한 명이었다. 왜냐하면 이 이름은 유대인 여성에게 가장 흔한 이름이었기 때문이다. 따라서 그녀에 대해 글을 쓸 때 어떤 마리아인지 명확히 할 필요가 있었다. 일부 역사가들은 예수의 발에 향유를 부은 사람이 막달라 마리아가 아니라 베다니의 마리아라고 주장한다. 이 이야기는 모든 복음서에 기록되어 있지만 막달라 마리아는 전혀 언급되지 않았다.

“그 동네에 죄악을 행하는 한 여자가 예수께서 바리새인의 집에 계신 줄을 알고 향유 담은 옥합을 가지고 그리로 와서 그 뒤로 그 발 곁에 서서 울며 그 발을 자기로 적시니라” 그리고 눈물을 머리털로 닦고 입맞추고 향유를 부었다." 누가복음 7:37 KLB

또한 이 둘을 혼동함으로써 난잡한 막달라 마리아의 부정확한 버전이 유포되었다는 주장도 있다. 마리아가 예수의 발에 향유를 부은 것은 확실히 이치에 맞는다. 그녀는 종종 다른 누구보다 예수님의 가르침을 더 잘 이해했다는 공로를 인정 받았다. 그러므로 그분께서 거만한 유다에게 “가난한 사람들은 너희에게 항상 있거니와 나는 항상 있지 아니하리라”고 설명하실 때, 일곱 귀신에게서 구출된 바로 그 사람이 바로 막달라 마리아였을 가능성을 밝히는 것이 타당해 보일 수 있 다.

우리 성경사전에서는 “막달라 마리아는 회개하는 죄인의 전형이 되었지만, 누가복음 7장 36~50절에서 예수의 발에 기름을 부은 ‘죄인’과 동일시할 권위가 없고, 또 어떤 권위가 있겠는가”라고 설명하고 있다. 막달라 마리아가 나사로의 누이와 동일하다는 가정 때문이다." 성서에는 그 여자가 매춘에 가담했거나 부도덕한 과거가 있었다는 점을 암시하는 언급이 없다.

막달라 마리아는 예수님의 사역에 참여했 까?
“그 후에 예수께서 이 동네와 마을에 두루 다니시며 하나님 나라의 복음을 전파하시며 하나님 나라의 복음을 전파하시니라 열두 제자가 함께 하였고 또 악귀를 쫓아내심과 병 고침을 받은 몇몇 여자들도 있으니 곧 막달라라 하는 마리아라” 그에게서 일곱 귀신이 나갔고 헤롯의 집 관리인 구사의 아내 요안나와 수산나와 다른 여러 여자도 있으니 이 여자들은 자력으로 그들을 도우더라." 누가복음 8:1-3 KLB

누가복음에 나오는 예수의 사역 지원의 일부로 제공된 “자원”은 마리아가 부자였을 수도 있음을 암시한다. 『성경의 모든 여인들』에서는 '막달라'의 의미를 '망대' 또는 '성'으로 정의한다.

아마도 “막달레나”는 그 도시의 산업과 관련되어 있었을 것이다. 왜냐하면 그녀가 가진 재산(성서의 모든 여인들)으로 주님을 섬길 수 있었기 때문에 그녀가 경제적 여유가 없었던 것처럼 보였기 때문이다. 그녀가 사회에서 차지하는 위치에 관계없이 일곱 악마에게 맞아야 했을 것이다. 그러나 그것은 그녀가 질병에서 해방된 후 무엇이 그녀의 관대함과 헌신, 그녀가 가진 것을 예수의 사역에 바쳤는지를 이해하는 데 도움이 된다.

“예수께서 온 갈릴리에 두루 다니사 그들의 회당에서 가르치시며 천국의 복음을 전파하시며 백성 중에 모든 질병과 모든 약한 것을 고치시니라.” 마태복음 4:23 KLB

유대 사회에서 여성들은 일반적으로 중요한 역할을 수행하지 않았으며, 이는 그들이 살았던 시대에 비해 예수님의 사역에 대한 그들의 참여를 평소보다 더 급진적으로 만들었 다. 그분은 이 땅에서 행하시는 모든 단계에서 모든 사람, 심지어 사회의 가장 작은 사람에 대한 사랑의 모범을 보이셨 다. . NIV 문화적 배경 연구 성경(NIV Cultural Backgrounds Study Bible)에는 "일반적으로 여성은 남성보다 자원이 적지만 일부는 부유했으며 일부 학자들은 고대의 모든 후원자의 10분의 1이 여성이었다고 추정합니다."라고 말한다.

막달라 마리아는 예수님이 묻힌 곳을 어떻게 알았나요?
“몇몇 여자들이 멀리서 지켜보고 있었어요. 그 중에는 막달라 마리아와 작은 야고보와 요셉의 어머니 마리아와 또 살로메도 있었느니라.” 마가복음 15:40 KLB

네 개의 복음서 기록에는 십자가 밑에 여인들이 있었다고 기록되어 있다. 마가복음 15장 40절에는 막달라 마리아와 야고보의 어머니 마리아와 살로메가 기록되어 있다. 마태복음 27:55-56 막달라 마리아와 또 야고보와 요셉의 어머니 마리아요 또 세베대의 아들들의 어머니니라. 누가는 그 그룹을 언급하지만 그들의 신원을 밝히지는 않았다. 요한은 예수의 어머니 마리아와 글로바의 아내인 그녀의 여동생 마리아와 막달라 마리아를 열거합니다. EP 샌더스(EP Sanders)는 “많은 제자들이 도망친 뒤에도 여자들이 십자가 처형을 지켜본 이유는 그들이 체포될 가능성이 적었기 때문일 수도 있고, 남자들보다 용감했기 때문일 수도 있고, 어떤 복합적인 이유 때문일 수도 있다”고 단정한다.

“막달라 마리아와 요셉의 어머니 마리아가 예수 모신 곳을 보았더니” 마가복음 15:47 KLB

마리아는 예수님의 시신이 십자가에서 내려질 때까지 남아 있었고 아리마대 요셉이 예수님을 장사하는 것을 목격하기 위해 따라갔다.

“거기 막달라 마리아와 다른 마리아는 무덤 맞은편에 앉아 있더라.” 마태복음 27:61 KLB

그녀는 예수님의 장사되는 모습을 지켜보았고 그분이 안식되셨던 정확한 위치를 알고 있었 다. 메리는 그 길을 너무나 잘 알고 있었기 때문에 나중에 어두운 날에도 자신의 발걸음을 추적할 수 있었다. NIV 문화적 배경 연구 성경(NIV Cultural Backgrounds Study Bible)은 “마리아가 예루살렘 출신이 아닐지라도 어둠 속에서 무덤으로 가는 여행에는 진지한 헌신이 필요하다”고 말한다.

“갈릴리에서 예수와 함께 온 여자들이 요셉을 따라가다가 무덤과 그의 시체를 그 안에 어떻게 둔 것을 보고” 누가복음 23:55 KLB

빈 무덤을 목격한 마리아의 마음은 어떠했을까요? Kelly Minter는 자신의 기사 "Follow the Women at the Tomb:"에서 이를 아름답게 표현했다.

“마리아는 무덤 안을 들여다보고 그 남자들이 보지 못한 것을 볼 만큼 오랫동안 눈물을 흘리며 앉아 있었다. 천사. 그들은 그녀에게 왜 울고 있는지 물었 다. 그 여자는 가장 설득력 있는 대답을 했다. ‘그들이 내 주님을 빼앗아갔다.’” (요한복음 20:13)

부활 후 막달라 마리아는 어떻게 되었나요?
“막달라 마리아와 요안나와 야고보의 어머니 마리아와 또 그들과 함께한 다른 여자들도 이 일을 사도들에게 알렸느니라.” 누가복음 24:10 KLB

마리아는 완전한 복음 이야기를 최초로 전한 사람이었다. 마가복음 16장 7절에서 천사들이 그녀에게 “가라”고 말했을 때, 그녀는 그리스도의 부활을 전하기 위해 그녀의 삶을 부르시는 그리스도의 부르심과 이끌림을 가장 먼저 느꼈다. 그 시대에는 여성들이 증언하도록 부름을 받지 않았으며, 그들의 말은 역사적으로 기록된 어떤 사건에도 신뢰성을 부여하지 못했다. 여성이 남성과 동등하게 대우받지 못하는 사회에서 기독교인들은 왜 이 여성들을 복음서의 중심에 두었을까? 일부 초기 문서에서는 시몬 베드로가 예수를 먼저 본 것으로 인정하고 마리아가 너무 늙어서 그를 화나게 했다고 제안한다.

마리아는 완전한 복음 이야기를 최초로 전한 사람이었다. 마가복음 16장 7절에서 천사들이 그녀에게 “가라”고 말했을 때, 그녀는 그리스도의 부활을 전하기 위해 그녀의 삶을 부르시는 그리스도의 부르심과 이끌림을 가장 먼저 느꼈다. 그 시대에는 여성들이 증언하도록 부름을 받지 않았으며, 그들의 말은 역사적으로 기록된 어떤 사건에도 신뢰성을 부여하지 못했다. 여성이 남성과 동등하게 대우받지 못하는 사회에서 기독교인들은 왜 이 여성들을 복음서의 중심에 두었을까요? 일부 초기 문서에서는 시몬 베드로가 예수를 먼저 본 것으로 인정하고 마리아가 예수와 너무 가까웠기 때문에 그를 화나게 했다고 제안한다.

많은 제자들과 사도들이 전도의 삶을 살았고, 많은 이들이 초기 기독교 확립을 위해 순교했다. 막달라 마리아는 어떻 까? 예수 그리스도에 대한 그녀의 강력한 간증은 의심할 바 없이 다른 사람들의 신앙을 강화하기 위해 이루어졌다. 그녀가 사도 요한과 결혼했다고 주장하는 사람들도 있고, 그와 함께 에베소에 갔다고 주장하는 사람들도 있다. 그녀는 프랑스 남동부 지역을 복음화했으며 지난 30년을 알파인 동굴에서 보냈다고도 한다. 그녀와 다른 제자들이 바다 한가운데에서 방향타 없는 배에 좌초되었다가 기적적으로 해변에 올라온 이야기를 전하는 한 전설을 포함하여 더 많은 이야기와 전설이 있다.

그러나 전설은 제쳐두고 한 가지는 확실하다. 이 여인은 기독교 이야기에서 특별한 위치를 차지하고 있으며 하나님에 의해 그곳에 배치되었다.

그녀의 눈을 통해 우리는 예수님이 누구신지 조금 더 알게 된다. 그분은 그녀의 가장 어두운 곳에서 그녀를 발견하시고 그녀를 기적적으로 고쳐주셨다. 그녀는 그분의 친구이자 충실한 추종자였다. 마리아의 행동은 아마도 그녀가 가진 모든 것을 바쳐 예수의 사역을 지원하는 가장 큰 소리를 냈을 것이다. 그녀는 쓰라린 최후라고 생각했지만 그분을 따르고 그분을 돌보기 위해 자신의 생명을 바쳤다. 그녀의 이야기에서 가장 감미로운 점은 그녀의 구주가 그 빈 무덤에서 그녀 앞에 서 계셨다는 사실을 알지 못했다는 것이다. 그녀는 슬픔에 너무 빠져서 그분이 자기 앞에 서 계시다는 사실을 깨닫지 못했다.

“이제 뒤돌아 예수께서 거기 서 계신 것을 보았으나 예수이신 줄은 알지 못하더라.
그분은  그녀에게 '여자여, 왜 울고 있느냐 ? 그대가 찾고 있는 사람은 누군가?'

그 여자는 그가 정원사인 줄 알고 '당신이, 그 사람을 옮겨가셨다면 어디에 두었는지 말씀해 주세요. 그러면 제가 가져가겠제요'라고 말했다.
예수께서 마리아에게 말씀하셨다.
그 여자는 그분을  향하여 아람어로 '랍오니!' 하고 외쳤다. ('선생님'을 뜻함).
예수께서는 '나를 붙잡지 말라 내가 아직 아버지께로 올라가지 아니하였느니라'고 말씀하셨다. 도리어 내 형제들에게 가서 이르되 내가 내 아버지 곧 너희 아버지, 내 하나님 곧 너희 하나님께로 올라간다 하라.” 요한복음 20:14-17